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12.要想佛法兴,证悟度众生
很多人都说大彻大悟,看破放下,其实不是那样的,如果你是形式上的放下,你不会大彻大悟,什么是真正的放下?一心专注一处了,才叫放下,大彻大悟都是你把“南无阿弥陀佛”这句名号一句一句念出来的,不是从书本上学来的,有定力才能证悟。定力达不到一定程度证悟不了,记住我这句话,没有定力想证悟、想开悟那是不可能的,都是一种定力。人家可以那样讲,有的法师讲:看破,放下,再看破,再放下,那你就大彻大悟了,我不敢这样讲。你想证悟必须心要静,静下来以后再定,定下来以后你才能证悟。如果心总有散乱,心定不了,别说开悟了,连三昧都证不到。你记住,先静后定,定了以后才能证悟,只要心定不了,证不了悟。我和他们讲的不一样,我没有法,只有一句南无阿弥陀佛念到底。有的法师讲西方见弥陀不愁不开悟,我讲什么呢?天天念弥陀不怕不证悟,总念弥陀才能证悟。我怕背因果呀,是不是?乱讲把众生带偏了、慧命耽误了,果报会算到你头上,有些人讲:“要想佛法兴,还得僧赞僧”。我讲的是:“要想佛法兴,证悟度众生”。为什么释迦牟尼佛证悟了讲经说法,证悟之人他已经明白宇宙人生的真相,他讲经说法是自性的流露,是大自然的形成,是宇宙的能量,是佛力的加持,他已不造因果,还能背因果?如果不是证悟人他讲经说法会背因果,因为他不是自性流露出来的,会讲错,他自己也不知道,当然会背因果啊,这一点我是知道啊,我可不敢乱讲,佛不让打妄语,这就不算妄语吗?他们说西方见弥陀你就能证悟,我讲天天念弥陀能证悟,如果见了弥陀就能证悟,那谁还念佛?那就赶紧见弥陀,跑到寺院里看看弥陀就证悟了,哪有那么简单的事呀?
一句南无阿弥陀佛念到底,说起来简单,谁能念到底呀?几个念到底的呀?没有,一句佛号念到底的人太少。想真正的好好修行自己成就这一生,不吃很大的苦,不受很大的挫折、很大的压力,你能成就吗?成就不了。因为修行的奥妙就是专念一句南无阿弥陀佛,这才能了生死,这才能得到阿弥陀佛的加持,每天欢喜、快乐、潇洒、殊胜,每天给众生带来欢喜、快乐、自在、幸福,这才叫师父,这才叫佛弟子,这才叫释迦牟尼佛的弟子。要是步步都想自己不想别人,自私自利,还叫佛弟子吗?那你不就白学了吗?白来到这个世界上了,把日子都混过去了,我可没那个时间混,我每一天都要快乐、自在,要念南无阿弥陀佛。我没有时间聊天,时间是用多少钱也买不到的,
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